Heridos por la Palabra

¡La Sabiduría le da color a la vida! Temas: Aprender a valorar la Sabiduría; la vida del hombre enfrentada a su caducidad y la posibilidad de vida eterna, ¿qué hacer para alcanzarla? En dónde está el secreto para alargar la vida, la respuesta es la Sabiduría que coloca cada cosa en su lugar. Sabiduría 7, 7-11. Al rey Salomón se le ha conocido como el rey de la sabiduría, por eso se ha atribuido este texto a él. Esta exposición aquí narrada ensalza la Sabiduría por encima de todos los bienes más preciosos, ella está por encima de todo y no resiste ninguna comparación. El v.7 manifiesta la súplica y recepción de la Sabiduría. Vv. 8-9 iniciando con la valoración, “la preferí sobre cualquier cosa”, la compara a los bienes materiales en sus expresiones más apetecibles: las riquezas, joyas, oro. En el v.10 se le compara a los bienes personales pero no materiales, como la salud. En todo sale ganando, es la conclusión de los vv. 10-11, con ella llegan de verdad todos los bienes

La familia: bendición de Dios contra la “terquedad del hombre” Temas : La dignidad del otro; la importancia de la familia en el plan de Salvación. La familia humana y espiritual, dones de Dios. Gn 2, 18-24. Pasaje c onocido como la “creación de la mujer”. Su estructura comprensiva: v. 18 La voluntad de Dios de darle una ayuda adecuada al hombre. vv. 19 -20 Los “animales, seres vivos” no son esa ayuda; vv 21-24        La mujer es la ayuda adecuada. El relato, con su sabiduría, plasma la creación de la mujer insistiendo en su igual dignidad en relación con el hombre, “esta sí que es carne de mi carne, hueso de mis huesos”. Ella en toda su dimensión es la ayuda adecuada, y lo es por ser de la misma naturaleza y dignidad, no se trata de una comprensión utilitarista, más bien de dignidad de iguales. Esta ayuda adecuada se manifiesta en diversos niveles pero encuentra su expresión más perfecta en la relación esponsal, relación amorosa entre el hombre y la mujer que en su unión

La presencia transformadora de Dios  Temas: La alegría de la presencia de Dios que crea una nueva era, la “era mesiánica”. Los lugares teológicos de la presencia de Dios y su efecto transformador. Is 35,4-7. El profeta Isaías en este capítulo manifiesta una serie de bendiciones reservadas a Jerusalén. La victoria depende de la presencia personal de Dios que ya llega, es Él quien concede el triunfo, por ello no hay motivo de temor, todo lo contrario, llega la manifestación mesiánica de su poder: ver, oír, saltar, cantar manifiesta la alegría y transformación inevitable e incontenible frente a la llegada de Dios. Nada permanece igual ante la presencia personal de Dios, el hombre se renueva, el desierto se convierte en un paraíso, todo evidencia el cambio maravilloso. Sal 145,7-10 . Este salmo, de forma poética, contrapone la suerte del que confía en los hombres y de quien confía en Dios. La parte proclamada en la liturgia de este domingo muestra la solicitud y el favor de

Un alimento único - Banquete de sabiduría    Pr 9, 1-6: Los proverbios son expresiones cortas cargadas de gran sabiduría, palabras eficaces por la fuerza que tienen de enseñar acerca del buen vivir. Son sentencias que exhortan, aconsejan e invitan a la acción concreta en la vida, a una conducta correcta. En este pasaje, tenemos la personificación de la sabiduría, ella se presenta como una persona que desempeña de forma activa una serie de tareas para atraer, “llevar”, los hombres a Dios. su primera acción es que ella prepara la casa, destacan sus siete columnas, simbología de edificio cultual, sagrado, espacio a manera de escuela para aprender la sabiduría. Segunda acción, se ha ocupado del  banquete cuidando atentamente cada detalle,  un banquete suculento signo de festividad. Su tercera acción es “la invitación a manera de proclamación”, son invitados especialmente los que se tengan por “inexpertos e insensatos” para que aquí en este banquete-escuela se dejen de simplezas

La mano de Dios… Temas: Reconocer la providencia de Dios; aprender a leer y ver la mano prodigiosa de Dios en los acontecimientos de la historia. Reconocer la pedagogía de Dios que manifiesta su providencia a lo largo de la historia y sigue haciéndolo con el alimento espiritual en la Sagrada Eucaristía. Hacer un llamado a la fidelidad de la Misa dominical y no caer en la murmuración como el pueblo en el desierto. ¡Ningún domingo sin el alimento espiritual, siempre ir a la Eucaristía! Ex 16, 2-4. 12-15. El contexto es la realidad del pueblo después de haber salido de Egipto, su marcha por el desierto soportando las inclemencias de esa realidad, por lo que se consolida la murmuración (vv. 2-3), a la comunidad le parece mejor la realidad de esclavitud que vivían en el país que han abandonado, pues allí tenían que comer, y en cambio el desierto se abre como un panorama de muerte por hambre y sed. La respuesta de Dios (Yahvé) no se hace esperar (vv. 4. 12-15), Dios les dará “pan

 Un profeta autentico, que incomoda  Temas: la confianza absoluta en el poder de Dios. La generosidad desbordante de Dios que mantiene su bondad y fidelidad. Dios se ocupa de esta realidad y desde ella construye la plenitud de la vida espiritual y la unidad de la comunidad. Jesús el verdadero profeta que alimenta y une la comunidad, el profeta que revelará y defenderá el verdadero Yavismo (fe en Yahvé, su padre).   2 R 4,42-44 ; El libro de los reyes nos lleva a la época del profeta Eliseo, discípulo y sucesor del profeta Elías; vivió entre los años 850 y 800 a.C. Gran defensor de la fe en Dios Yahvé. Se le conoce por ser un gran taumaturgo, persona que tiene poderes extraordinarios para hacer milagros y actos prodigiosos. El v. 42 nos habla de un hombre que llega desde su ciudad con la ofrenda de sus primicias, una ya elaborada “20 panes de cebada” y otra simplemente de la cosecha reciente, “grano fresco aún en espiga”. El profeta ordena dárselo a la gente para su alim

Un pastor muy particular, un pastor de la realeza Jr 23, 1-6 . v. 1 anuncia los implicados sobre quienes se dice el oráculo; v. 2 causa del oráculo; 3-7 aparece el oráculo como tal, con un fuerte tono mesiánico. Jeremías hace uso de una imagen muy conocida y al mismo tiempo desconocida hoy: pastor; conocida porque de alguna manera sabemos que es un pastor, pero desconocida porque en el mundo urbano es una imagen solo de películas. Pastores, aquí como en el patrimonio literario Oriental, equivale a reyes y jefes civiles del pueblo, es decir a todos los que tienen un encargo de gobierno, de mando, a ellos se les echa en cara sus crímenes, se les censura por el mal cumplimiento de sus funciones, sus malas obras. Quizás siempre que escuchamos pastores pensamos en los dirigentes religiosos, pero hay que situar este mensaje profético en su justo contexto: dirigentes civiles, ciertamente sin que ello excluya la responsabilidad de los líderes religiosos, pues hay que recordar que Isr

Llamados y enviados...  Temas: El llamado y envío de Dios, sus características y efectos. Amós 7, 12-15. El profeta Amós era un campesino, un pastor o vaquero que cultivaba también sicomoros (1,1; 7,14), originario de un pueblito llamado Técoa, ubicado en las colinas cercano a Belén, de allí lo tomó Dios y lo envió a predicar. Su predicación tuvo como centro el santuario cismático de Betel, de donde fue expulsado por anunciar su ruina (7, 10-17), en este pasaje encontramos el “conflicto con Amasías, el sacerdote de Betel” .   Texto estructurado así: Vv. 10-11 El sacerdote Amasías informa al rey Jeroboam que Amós está predicando contra él y ha anunciado la destrucción del santuario de Betel. Vv. 12-13 Amasías expulsa a Amós del Reino de Israel (Reino del Norte), donde queda el santuario, le pide que vuelva a Judá su tierra (Reino del Sur) y le prohíbe seguir profetizando en Betel.   Vv. 14-17 es la respuesta del profeta Amós: en los vv. 14-15 Amós deja en claro que es profet

El Riesgo de creer ilimitadamente en Jesús de Nazaret Temas: El tema es la vida, don de Dios y creada para la inmortalidad; Jesús es el revelador del Padre que “ha venido a traer vida y vida en abundancia” (Jn 10,10). Él vence de manera definitiva la muerte con la Resurrección, e igualmente, vence la enfer medad y todo lo que se opone a la vida.  Sabiduría 1,13-15; 2,23-24. Hay que notar el paralelismo entre lo querido y obrado por Dios que es muy diferente a las acciones que proceden del diablo: envidia, veneno, muerte, abismo. La muerte es un suceso que afecta a todo hombre, sin embargo el libro deja en claro que ella no es hechura de Dios y menos que el Dios de la vida goce con la destrucción. Esta es una verdad sobre la que hay que profundizar. Dios creó todo para que subsista y sea saludable, de manera particular creó hombre inmortal por ser hechura a su imagen. El camino de Dios es la vida y hace todo para mantener la vida. Sal 30 (29) Es una oración de acción de

Un nacimiento del todo especial  Temas: El tema central es la figura de Juan el Bautista. La tradición cristiana venera a Juan Bautista, como el precursor del Mesías y lo reconoce como el portavoz de los profetas que anuncian la venida del Mesías; pues, el NT considera que la espera del precursor se realizó en su “persona y misión”. En estas dos dimensiones, vida y misión, deben ir siempre unidas. Las lecturas bíblicas de esta solemnidad deben ser leídas en clave de iluminar esta figura. Su nacimiento y misión se anuncian de manera maravillosa. Is 49, 1-6. Es el segundo de los cuatro cantos que dedica Isaías a subrayar la misteriosa figura del “siervo del Señor”; en este canto el Siervo habla en primera persona presentando las credenciales que lo acreditan en sí mismo y por tanto legitiman su misión. Insiste en aspectos como su predestinación, una misión que apunta a reunir a todas las naciones con una predicación nueva y contundente – “como espada afilada o flecha bruñida”,