Heridos por la Palabra

Fiesta de la Sagrada Familia de Jesús, María y José 31 de diciembre de 2017 Temas: Fiesta de La sagrada familia. Familia como ambiente privilegiado de aprendizaje para vivir la vida cristiana; especialmente el amor y las relaciones de los hijos para con los padres.   Eclesiástico 3, 2-6. 12-14 . la sección más amplia 3, 1-16 nos presenta los deberes de los hijos para con los padres, tema de gran importancia en la reflexión bíblica y especialmente en la sabiduría de Israel. La relación filial exige: honrar, respetar, servir, ayudar de manera concreta, acciones que concretizan el cumplimiento del IV mandamiento de la Ley de Dios, “Honra a tu padre y a tu madre, como te lo ha mandado Yahvé, tu Dios,  para que se prolonguen tus días y seas feliz en el suelo que Yahvé, tu Dios te va a dar” (Dt 5, 16; Ex 19, 12; Ef 6, 2-6). Este es el único mandamiento que trae consigo unas promesas de bendición, y los autores cada vez que lo tratan profundizan en  las bendiciones o beneficio

“Un heredero del todo privilegiado” Temas: Las promesas divinas se cumplen en Jesús; Jesús y la “casa de David”, Dios y sus promesa de cercanía, las Alianzas, María y su participación en las alianzas. 2 Samuel 7, 1-5.8-12.14.16, apartes de la profecía de Natán, que se recoge en tres textos distintos 2Sm 7; 1Cro 17; Salmo 89 (88), con la que se establece la “Alianza Davídica”. Hay una contraposición entre Dios y el rey David, que puede significar amado; no será David quien le edifique una casa (templo), será Dios mismo quien levante una casa (dinastía) a David. Es una promesa que rebasa la sucesión inmediata y anuncia un descendiente privilegiado. Hasta el momento, nunca se había hablado de “reino eterno” y no se había escogido la familia “progenitora del Mesías”, la profecía de Natán establece estas dos realidades y anuncia una relación directa entre Dios y el sucesor: Yo seré para él Padre, y él será para mí, Hijo”. Este mesianismo concretado en la familia de David será tema

“La misión del Testigo” Temas: Misión del Testigo, hombre de Dios, mensajero de la Buena Nueva. Is 61, 1-2. 10-11. Hay que evidenciar tres aspectos: El tipo de mensaje, una “buena nueva”, se trata de un mensaje de consolación. Los destinatarios, no los menciona de manera exhaustiva, sino indicativa, las categorías de desamparados: pobres, los corazones desgarrados, cautivos, prisioneros. Y el contenido del anuncio: “Año de gracia de Yahvé” ante el cual se expresa una acción de gracias (vv. 10-11) que está caracterizada por gozo, alegría, triunfo, fiesta; es el tiempo del germinar de algo nuevo, está naciendo una nueva realidad. Salmo, tomado del llamado Magníficat (Lc 1, 46-56), que todo católico debería saberlo de memoria; es la expresión máxima de alabanza dirigida a Dios, salida de los labios de María Santísima. Esta oración combina dos grandes temas: Los pobres y humildes que son socorridos con las acciones divinas de Dios, y el pueblo de Dios (Israel) como objeto de

Is 63,16 – 64,7; Sal 80 (79); 1Cor 1, 2-9; Mc 13, 33-37 Temas posibles a reflexionar: La paternidad de Dios y la abundancia de sus bendiciones. Las dos venidas de Jesús: Encarnación y Parusía. La presencia de Dios en la historia y en al vida de la comunidad.  La primera lectura es un largo poema de súplica (63,7 – 64,11). Hay una meditación sobre la historia de Israel, donde se ve que su realidad tiene una causa en la situación de pecado, pues han errado el camino y endurecido el corazón, han vivido sin ser gobernados por Dios (63, 7-14); pero gracias a l súplica (63,15 – 64,11), Dios su Padre los salva, se expresa el deseo que Dios descienda, se haga el encontradizo, que sea Padre y moldee nuestra arcilla. Toda la reflexión se inserta entre las inclusiones (inicio y final) sobre la paternidad divina. El salmo es una súplica por la restauración del pueblo frente a la devastación; al leer todo el salmo tenemos una imagen de la historia de Israel que se hace oración. Dios

El servicio de la predicación en la celebración litúrgica es una gran responsabilidad, en ella trasmitimos el mensaje que construye Iglesia y sociedad. Ninguna organización, ni nacional y menos internacional, se da el lujo de tener a sus seguidores en asamblea cada ocho días. Nosotros en la Iglesia Católica contamos con esta presencia, que debemos aprovechar al máximo, asumiendo con responsabilidad la preparación de la homilía. Este tema ha sido un eje en el Magisterio del Papa Francisco. No es para menos, él reconoce la importancia que juega una buena homilía en la construcción de un estilo de vida verdaderamente cristiano. En la Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium , el Papa “ indica caminos para la marcha de la Iglesia en los próximos años” (EG1) y dice expresamente que decidió detenerse largamente en algunos temas.  De los siete mencionados, el cuarto es “La homilía y su preparación” (Cf. EG 17), que desarrolla en el capítulo tercero: El Anuncio del Evangelio, dedicando